В музее-заповеднике «Царицыно» 15 декабря начинается большая выставка, посвященная открытию, расцвету и увяданию народных промыслов в советские 1960–1980-е годы на примере произведений из Вологды, Гжели, Дулева, Жостова, Федоскина и других «золотых брендов».

Большая выставка не только повод показать богатейшее собрание народного искусства музея-заповедника «Царицыно», который в 1980-е годы работал в статусе Государственного музея декоративно-прикладного искусства народов СССР. Это попытка по-новому представить феномен ХХ века — народное искусство как комплексный проект советского государства, а также его влияние на современное искусство стран постсоветского пространства. На выставку привлечено около 700 экспонатов из «Царицыно», Музейно-выставочного центра «РОСИЗО», Ивановского государственного историко-краеведческого музея им. Д.Г.Бурылина и частных коллекций.

Конец 1950-х — начало 1960-х, период оттепели, стали эпохой открытия темы народного искусства. Организованные экспедиции и просто энтузиасты отправлялись по деревням, чтобы собирать, фотографировать и записывать то, что делали, говорили и пели последние, очень немолодые уже, носители традиционного народного искусства. Вовремя. В ­1960-е годы налоговые реформы буквально исключили в стране возможность существования артелей и производств в селах. Уцелели единицы (например, фабрика «Заонежская вышивка», которая действует, хоть и под разными названиями, с 1929 года по сей день; ей посвящена открытая до 15 декабря выставка во Всероссийском музее декоративного искусства). И пока в интеллигентских малогабаритках присутствие изделий народных мастеров (например, дымковской или каргопольской игрушки) было признаком продвинутости и широты взглядов, бывшие крестьяне изо всех сил пытались забыть деревенские традиции и стать настоящими горожанами.

Господдержка народного искусства началась только в 1970-е годы, когда страна взяла курс на развитие художественных промыслов и их адаптацию к промышленному тиражированию. «Народное декоративно-прикладное искусство является частью советской социалистической культуры», — декларировала газета «Правда» в 1975 году. В школах и вузах, на художественных комбинатах и заводах появились секции и отделы декоративного и народного искусства. Фабрики получили вышивальные машины, изготовление гжельской керамики и жостовских подносов встало на поток.

Плановое увеличение количества изделий привело к падению их качества, а в конечном счете к превращению в расхожие «сувениры». Шаблонный сувенирный формат возрожденного народного искусства стал началом его дискредитации в 1990-х годах. Эта драматическая история возрождения и увядания будет представлена в «Царицыно» на примере «золотых брендов» — расписных узбекских чаш, чайников Дулевского фарфорового завода, стеклянных ваз завода «Неман», черненого серебра Великого Устюга и других.

Однако финал истории печальным не выглядит: традиции и приемы народного искусства обогатили культуру будущих десятилетий, а сейчас интерес к корням и традициям переживает новое возрождение. Пока оно выглядит искренним, хотя государство и ныне не отстает. Осенью 2021 года правительством РФ была принята концепция развития творческих индустрий, призванная «реализовать потенциал творческих индустрий во всех регионах с учетом их особенностей и специфики». Поддержка малым предприятиям, художникам и художественным институциям, обращающимся к национальным корням, конечно, не повредит. Посмотрим, совершит ли история круг

Государственный музей-заповедник «Царицыно», Большой дворец
«В поисках народного искусства. К 100-летию создания СССР. 1960–1980-е»
15 декабря 2022 – 28 июля 2024

Источник